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琵琶湖大花火大会とは？

琵琶湖と言えば全国的にも知名度の高い、滋賀県にある日本一大きな湖です。その琵琶湖畔で毎年夏に行われているのが「琵琶湖大花火大会」。関西ならではのイベントとして吉本芸人たちの爆笑トークショーもあり、毎年大勢の人出で賑わっています。

周囲を山々に囲まれた琵琶湖に打ち上げられる花火は約10000発。海とは異なり湖面には波が無いため、打ち上げられた花火が湖面にも鏡のように映り、幻想的な美しい光景が繰り広げられます。

例年35万人ほどの来場者数が訪れます。

琵琶湖大花火大会2018年の日程・アクセス

出典：写真AC

開催日：8月7日（火）予定（例年8月8日） 小雨決行ですが、荒天の場合は8月11日(金)に延期予定です。

打ち上げ時間：19時30分 〜 20時30分予定です。

問い合わせ先：びわ湖大花火大会実行委員会事務局

打ち上げ場所：大津市浜大津 滋賀県営大津港沖水面一帯

アクセス： メイン会場となる琵琶湖岸への最寄り駅は JR琵琶湖線ならば大津駅、膳所駅 徒歩約15分 JR湖西線ならば大津京駅 徒歩10分 京阪電車ならば浜大津駅、島の関駅 徒歩約5分 となり、公共交通機関からのアクセスは良好な場所にあります。

メイン会場ではなく湖西側の皇子山運動公園、皇子山陸上競技場などで見学する場合は、JR湖西線　大津京駅 徒歩10分もしくは、京阪電車　別所駅、皇子山駅 徒歩5分となります。

花火終了時、大津駅はJR、京阪電車ともに例年大混雑となり入場制限も行われています。当日は臨時電車が増発されるので慌てることなく、時間をずらすなど余裕を持って行動することが必要です。 

琵琶湖大花火大会の歴史

元々開催されていた浜大津花火大会へ、滋賀県と大津市も主催団体に加わり、 1984年第1回びわ湖大花火大会が開始されました。

琵琶湖大花火大会の特徴・見どころ

出典：写真AC

約10000発の花火ですが、やはり外せないのが水中スターマインです。湖面近くで花火を爆発させるので、湖面上にも華麗に半円形が映り込み幻想的な世界を創りだしています。

夜空に大輪の花を描く打ち上げ花火も多数ありますが、この花火大会では琵琶湖の湖面を活かした水上爆破も多いため、やはり湖面に近い会場で見学する方が楽しめます。

琵琶湖大花火大会の座席情報

出典：写真AC

有料観覧席は滋賀県営大津港管理用通路・修景緑地などに約27000席を設置しています。 大津駅観光案内所などの窓口での対面販売は現金での取扱いとなり、電話で予約はできません。

チケットぴあやローソンチケットなどのオンラインによる販売は、各プレイガイドの規定に準じて行います。 1席 前売りが3,900円、当日券が4,400円 となっています。 販売所の詳細は、琵琶湖大花火大会実行委員会のホームページに記載されています。

琵琶湖大花火大会の駐車場情報や混雑情報

出典：写真AC

大会当日はメイン会場となるエリアだけでなく、広範囲で交通規制が行われるため、大渋滞を引き起こします。また開会時間が近づくと会場付近は歩行者専用道路となり入出庫ができなくなるので注意が必要です。花火大会終了後交通規制は徐々に解除されていきますが、場所によっては24時まで規制される箇所もあります。

会場に最も近い駐車場は会場まで徒歩１分の大津港駐車場です。地下駐車場で一日最大800円の安さもあり大人気の駐車場ですが、その人気故、例年15時には満車となっています。

浜大津アーカスや琵琶湖ホール駐車場もありますが、大津港同様早めに満車になります。また出庫時も大渋滞となるため、かなりの時間の余裕が必要です。また周辺道路の渋滞の後、名神高速道路の大津ICから京都東IC付近も大渋滞となっています。 

諏訪湖祭湖上花火大会とは？

 諏訪湖湖上花火大会とは、その名の通り、長野県の諏訪湖を舞台とした花火大会です。 水深の比較的浅い湖である諏訪湖の特徴を生かし、湖の中に発射台を設置することで岸の安全を確保しつつも、大迫力の花火を楽しめるつくりとなっています。

打上数は約40,000発です。その数は日本全国でも最大規模で、さらに花火が湖面に映ることによって「花火が2倍楽しめる」という評もあります。 来場者数は約50万人と言われる諏訪湖湖上花火大会、その魅力に触れていきましょう。

諏訪湖祭湖上花火大会　2018年の日程・アクセス

出典：写真AC

諏訪湖祭湖上花火大会の2018年日程は8月15日19時からとなっています。 ですが、開門時間は14時予定とされているので注意が必要です。 雨天決行となっていて、多少の雨では中止にはなりませんが、2013年の花火大会ではゲリラ豪雨によって中止になったこともあります。

最寄り駅はJR中央本線上諏訪駅、そこから徒歩10分程度となります。 自動車でなら中央自動車道諏訪ICまで東京、名古屋から2時間。そこから諏訪湖方面へ約15分いうところですが、これは混雑を計算に入れていない時間です。

当日は特別ダイヤで電車の増発もあり、また非常な混雑が予測されるため、実行委員会側からも電車の利用が推奨されています。 

諏訪湖祭湖上花火大会の歴史

出典：写真AC

諏訪湖湖上花火大会は1949年に、「納涼諏訪湖花火大会」という名前で始まりました。第一回目の見物人は約5万人程度だと言われています。 その後、何度か名前を変えながら現在の名称に落ち着きました。

元々は、終戦の4年後という混乱の中、心を慰めて希望につなげ、市民が一日も早く立ち直ることを願って開催されました。 ですから、今でも開催は8月15日の終戦記念日であり、花火の前には戦没者への黙祷の時間が設けられています。

諏訪湖祭湖上花火大会の特徴・見どころ

出典：写真AC

全国屈指の規模を誇る諏訪湖祭湖上花火大会ですが、その特徴は規模の大きさだけではありません。 まず第一に、湖上で行われることです。湖中には初島という、打ち上げのために造成された人工島があるほどです。

諏訪湖祭湖上花火大会の象徴である水上スターマインは、諏訪湖湖面に半径300メートルの半球を尺玉などの大花火によって作る珍しいものです。 また、全長約２ｋｍの大ナイアガラは諏訪湖を囲むように配置され、圧倒的なスケールを誇ります。

そして第二に、周りを山に囲まれた盆地であることです。 一度周囲に放たれた花火の轟音が、山に反響して帰ってくるため、身体に直接響くような音の余韻が数秒残ります。 光だけでなく、音でも臨場感を高め、その迫力は圧倒的なものです。 

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七夕まつりの由来・意味・歴史

7月の初め頃になると、町のあちらこちらで七夕まつりの短冊が笹竹に吊るされているのを見かけたり、ニュースでも七夕まつりを取り上げたりするようになりますが、この七夕まつりはどのように始まったのでしょうか。

天の川にある牽牛星（彦星）と織女星（織姫）を擬人化し、年に一度出会うというような伝説は中国、日本のどちらでもあったようです。

織女祭(しょくじょさい)、星祭(ほしまつり)などともいい、中国伝来の行事を起源とする話には、女性の裁縫の上達を祈る乞巧奠（きこうでん）という風習から始まったといわれています。

乞巧奠は日本の奈良時代に宮中行事として行われており、食べ物の供え物を東の庭に置き、牽牛（けんぎゅう）と織女という二つの星を祀ったとあります。 また、日本の風習から紐解くと、「棚機（たなばた）つ女（め）」と呼ばれていた日本の機（はた）を織る女性への信仰的なものから始まったのではという説があります。

棚機つ女は人里から離れ水辺の機屋（はたや）に籠り、機織りをして神様をお迎えする乙女で、身体を清めるために沐浴を行いました。 そのせいか現在でも沐浴を行う風習が日本のあちらこちらでよく見られます。 更に7月7日は七日盆（なぬかぼん）といい、盆初めに当たります。

このように中国と日本の古来の風習が結びついたり、お盆の行事が合わさったりと様々な要素が入り混じり今日まで伝えられているのが七夕まつりなのです。

七夕まつりは日本で最初の頃は貴族たちの風習でしたが、江戸時代には武家や庶民にも広がりました。

7月6日の夜、庭にナスなどの野菜を供え、笹竹に和歌や願い事を書いた短冊や布を飾るようになり、裁縫や書道などの手習いごとの上達を祈りました。 また、その笹竹を7日になって河川や海に流すのを七夕送りといいます。 　

日本三大七夕まつり①

仙台七夕まつりを紹介

出典：写真AC

日本各地に七夕まつりはありますが、日本三大七夕まつりと呼ばれている七夕まつりの１つに、宮城の仙台七夕まつりがあります。 江戸時代の初め頃、伊達正宗の時代から始まったともいわれていますが、1873年に太陽暦が採用されたのをきっかけに行なわれなくなった後、1927年に商人が七夕飾りを復活させたのが起源とされています。

毎年8月6日から8日の3日間に渡り行われ、200万人以上もの人出がある大規模なお祭りです。吹き流しなどの約3000本もの笹飾りが仙台市を彩り、地元では「たなばたさん」と呼ばれて親しまれています。

前夜祭には花火が打ち上げられ、市民広場のステージなどで催し物が開かれます。七夕飾りのコンテストやパレードも行われ、古来の星祭りの優美さと大小様々な七夕飾りの豪華絢爛さを両方味わえる貴重な七夕まつりです。

日本三大七夕まつり②

平塚七夕まつりを紹介

出典：フォト蔵

日本三大七夕まつりのもう一つは神奈川の湘南ひらつか七夕まつりです。 終戦後、商業振興策として1950年7月に復興まつりが開催されてから、平塚商工会議所や平塚市商店街連合会が中心となり、仙台七夕まつりを参考として1951年7月に第1回平塚七夕まつりが行われました。

そして1957年の第7回平塚七夕まつりから平塚市主催となりました。中心街に約500本もの飾りを配置し、メイン会場の「湘南スターモール」の飾りは特に大きく豪華絢爛です。七夕飾りのコンクールやパレードなどにも多くの人が集まっています。

日本三大七夕まつり③

安城七夕まつりを紹介

出典：安城七夕まつり公式サイト

日本三大七夕まつりの最後の１つは、愛知の安城七夕まつりです。 終戦後の1950年（昭和25年）頃から安城では商店街の大売り出しや花火大会が行われ始め、まつりの下地が育つ中、1952年（昭和27年）に安城市となり、他の七夕まつりを参考にして1954年（昭和29年）に初の「安城七夕まつり」が開かれました。

企画などすべてが現在のJR安城駅周辺商店街の人々により行われた市民発信のまつりで、次第に七夕の飾りをはじめ七夕まつりの準備をする人、七夕まつりに参加する人が増加し、1959年（昭和34年）に協賛会ができて今日の形が完成しました。

1978年（昭和53年）には日本商工会議所100周年記念「全国郷土祭」での見事な竹飾りから「日本三大七夕」の１つとして仙台・平塚と並び称されることになり、現在ではマーチングパレードや市民参加の催しも数多く行われ、100万人超えの人々が訪れる七夕まつりとなりました。 

山王祭とは

出典：写真AC

 山王祭は、東京都千代田区の日枝神社で行われるお祭りです。正式名称を「日枝神社大祭」といいます。 江戸時代の頃には、神田祭と並んで「天下祭」ともいわれていました。その神田祭と一年ごとに大祭を交代する形で、現在は毎年西暦偶数年に行われています。

この2つの祭に深川祭を加えると「江戸三大祭」さらに、京都の祇園祭、大阪の天神祭とならんで「日本三大祭」といわれることからも、その規模の大きさがよく分かります。

山王祭は、まさに日本を代表するお祭りといってよいでしょう。 祭りのメインである神幸祭では、神輿や山車とともに、王朝装束に身を包んだ氏子の青年たちが、行列を作って都内を練り歩きます。

他にも、子供たちが稚児の装束に身を包んだ「稚児行列」や、和菓子で福を招く「山王嘉祥まつり」、さらに浴衣で気軽に踊れる「納涼大会」なども山王祭の期間中に開催されます。 

山王祭　2018年の日程・アクセス

山王祭は、西暦偶数年の6月に本祭が行われます。2018年の日程は、6月7～17日となっています。 なかでも、メインとなる神幸祭は8日の午前7時30分～午後4時45分。稚児行列は、9日正午から、1時間置きに3回。山王嘉祥祭は、16日の午後1時から行われます。

日枝神社の最寄り駅は、

地下鉄の千代田線「赤坂駅」出口2から徒歩3分

南北線・銀座線の「溜池山王駅」出口7から徒歩3分

千代田線「国会議事堂前駅」出口5から徒歩5分 銀座線・丸の内線「赤坂見附駅」出口11から徒歩8分

車で行く場合は、首都高速霞ヶ関インターから5分となっています。

山王祭の歴史

出典：写真AC

山王祭は日枝神社の大祭として、毎年旧暦6月15日に行われてきました。 その存在が大きくなったきっかけは、1590年に徳川家康が江戸城に入城して、鎮守とするようになってからです。

さらに1604年、三代将軍の家光が生まれると、徳川将軍家の産土神として信仰を集めるようになりました。 このような経緯から、山王祭も幕府から多大な資金を受けるようになり、御用祭とも呼ばれるようになります。

また、神幸行列は江戸城内に入場を許され、家光の代からは歴代将軍による上覧が恒例となりました。ここにおいて、山王祭は名実ともに「天下祭」 として盛大をきわめるようになったのです。 しかし、あまりに多くの金額がかかることから、1681年には神田明神の神田祭と隔年で行われるようになります。

さらに、江戸時代末期には天保の改革による倹約令の影響で勢いも衰えていき、最終的には江戸幕府の滅亡とともに天下祭としての役割を終えるのでした。 明治時代には、東京市電の架線により山車が廃止となりました。そして昭和にはとうとう、日中戦争の激化により祭り自体が中止となってしまいます。

神社が東京大空襲で焼失したこともあり、中断は14年間も続きました。 しかし、1952年には神幸祭を再開。そのスケールの大きなお祭りは、現在まで受け継がれています。

山王祭の特徴・見どころ

出典：写真AC

山王祭の最大の見所は、何といっても神幸行列です。 派手な神輿や山車とともに、王朝装束に身を包んだ500人が300mもの行列で進んでいく様は圧巻。300年前から同じように繰り広げられてきたその光景には、歴史のロマンを感じてしまいます。

また、山王祭の期間中は行列以外にも、お茶やお華など、江戸時代から伝わる伝統芸能の数々が境内で催されます。 普段、触れることのないような文化に触れるよい機会となるでしょう。

「稚児行列」では、子供の健やかな成長を祈願することもできます。スタジオで記念撮影もできるので、お子様がいらっしゃる方はぜひ参加してみてはいかがでしょうか。

「山王嘉祥祭」は、この日に仁明天皇が疫病退散の祈願に16のお菓子を供え、嘉祥と元号を改めたことがきっかけとなっています。和菓子職人による和菓子作りが目の前で見られるチャンスは、なかなかありません。参拝者には和菓子とお茶が振る舞われるのもうれしいところ。

3日間に渡って行われる「納涼大会」では、多くの地元の人たちが浴衣で参加します。夜店も出るので、縁日気分もしっかり味わえます。

山王祭の山車・神輿

江戸時代の山王祭には、神輿と山車による神幸行列がそれぞれ行われていました。 160以上もある氏子の町々から45番もの山車が引き出され、江戸の町を埋めつくしていたといいます。それぞれ、人形や花、鉾などで飾りつけられ、その華やかな様子は、まさに天下祭と呼ぶのに相応しいものでした。

時代が下ると、その趣向はますます過度なものになっていき、幕府から何度も取り締まられているほどです。 しかし、明治時代になると電線が通るようになったため、高さを誇る山車や錦旗などは使うことができなくなってしまいました。

その頃から、代わりに多く使用されるようになったのが神輿です。 特に、200年から結成された「下町連合渡御」は、12基の神輿が勢揃いするセレモニーなどが見どころの一つとなっています。

現在では、2基の鳳輦と1基の宮神輿、そして美少年山車や東郷元帥山車などが行列を形作っています。 一方、使われなくなった山車は関東大震災や戦災によってその多くが消失してしまいました。

しかし、なかには各地で大切に保管されていたものもあり、「土佐坊」や「神功皇后」、「武内宿禰」などは日枝神社宝物殿で今でも見ることができます。

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