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てるてる坊主とは

 てるてる坊主は日本の風習で、晴れてほしい日の前日に、翌日雨が降らないように祈願して軒下などに吊るす、主に子ども向けのおまじない人形です。 一般的に白い布や白い紙の一部を紐で縛り頭のような形状にして、それ以外の部分をスカートのように広げた人形として作られます。

てるてる坊主という呼び名の他に、照る照る法師、照る照る坊主、てるてる法師、照れ照れ坊主、てれてれ坊主などがあります。

他にも照れ照れ法師、てれてれ法師、日和坊主（ひよりぼうず）、てりてり坊主、てるてる、てり雛など地域によって似たような様々な呼称で呼ばれてきたようです。 また、てるてる坊主の歌もあり子どもから大人まで親しまれています。

てるてる坊主の意味

出典：写真ＡＣ

天候の回復祈願、雨が止むこと、晴れることを祈念するものですが、最近では逆さに吊るして降雨祈願をする場合もあります。雨雨坊主、降れ降れ坊主などと呼ばれるようです。

てるてる坊主の効果として雨が止む、晴れるは科学的に証明されてはいませんが、効果を実感できた人は6割ともいわれています。

てるてる坊主の歴史・由来

出典：写真ＡＣ

中国に伝わる詩に書かれている内容として、

「あるところに切り紙が得意な美しい娘がいたが、ある日その娘が住む町に大雨が降った。その雨は町を呑み込んでしまう程で、人々も娘も早く雨が上がることを祈るが、雨が止まない日が続いた。

ある時天から声が聞こえ、切り紙が得意である美しい娘を妃として差し出せば雨を止めよう、さもなくば町を水没させる、と言ってきた。町を救うため娘は天に召され妃となることを選んだ。すると雨は止み、雲を箒で掃いたように空は晴れた」とあります。

町の人々は犠牲となった娘を偲び、雨が続くと箒（ほうき）を持った女の子を模した切り紙の人形を吊るすようになったとのことです。

この人形を掃晴娘（そうせいじょう。サオチンニャン）といい、平安時代に伝わったとされる説もありますが、江戸時代に初めて英語で書かれた和英辞典にTERI-TERI-BŌZUとあり「掃晴娘」と書き添えられていたとそうです。

また、当時既に折り紙のように折って作られる人形による晴れ乞いを、同じ江戸時代の儒学者に中国の「掃晴娘」と似ていると指摘されていたことなど、掃晴娘関連の記述が多いことから、中国から伝えられた叢晴娘の話が江戸時代の日本では晴天を祈るおまじない、風習として受け入れられ定着していたのでしょう。

てるてる坊主の由来としては、実はもう1つ伝わる話があります。

「昔、雨が長く降り続いて困っていたところに、経を唱え祈祷をすると必ず晴れると有名な坊さんがやってきて、殿様の前で経を唱え晴れるよう祈祷した。

ところがその日も次の日も雨は降り一向に止む気配がなく、怒った殿様がその坊さんの首を刎ねてしまった。そしてその坊さんの首を白い布でくるみ吊るしたところ、雨が上がり晴れ間が広がった」

恐ろしい話ですが、想像してみると確かに現在のてるてる坊主の姿形に似ています。 昔からお坊さんは雨乞いなどの天候に関する祈祷をしていたのと、てるてる坊主の頭の部分が坊主頭を連想するといったところから、日本では娘ではなく、お坊さんになったのではないか、ともいわれています。

とはいえ、中国からの文化が日本でアレンジされて晴れ乞いの風習として根付いた、と考えて良さそうです。 そして日本ではてるてる坊主は神仏の職にあった人が祈祷する際に用いられたりもしたようです。

ちなみに中国では20世紀初頭までは一般的な習俗だったのが、現在は知らない人が多く、日本のてるてる坊主の知名度の方が上といわれています。

花だけでなく空間としての芸術、生け花とは？

生け花は、華道ともいわれるたしなみです。花を生けると聞くと難しそうに感じるかもしれません。しかし、花を生ける上では、自分自身が花に真剣に向かいあえば、そこまで難しいことではありません。

生け花は植物のみ、あるいは植物を中心とした材料とを組み合わせて構成する芸術を指します。また、流派によって様式や技法はかなり異なってきます。生け花の代表的な流派は、池坊や五十鈴古流、伊勢草木藤野流などの流派があり、30以上もの流派が存在します。

海外のフラワーアレンジメントと異なるのは、鑑賞の為に見る方向を正面と定めている流派が多く、二次元で見るための技法に秀でている点が挙げられます。

そしてもう一つ異なるのが鮮やかな花のみを生けるのではなく、枝の伸び具合や葉、苔といった全ての植物が持つ形態や特徴によって構成された空間全体を鑑賞する為の表現方法として、生け花という技法が存在しているという点なのです。

仏教がきっかけ？生け花はここから始まった！生け花の歴史を紹介

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生け花の起源は遥か昔、六世紀頃に伝来された仏教がきっかけとされています。仏教は元々花と深い関係にある宗教で、仏教に関連する「法華経」等、仏教で使われる言葉にも華という字が多く含まれている点からも、関連性が多く見られます。

伝えられた仏教の教えの中には仏に対して花を供えるという行為も含まれており、人々は仏に花を供える文化を持つようになります。

そして室町時代になると、花を挿す道具が大陸から輸入され、権力者の邸宅では花を座敷に飾るという行為を始めました。この花を愛でるために飾るという文化を芸術として昇華したのが、六角堂の僧侶である池坊専慶なのです。

池坊は日本の代表的な華道の家元であり、生け花の根源とされます。紫雲山頂法寺、通称六角寺という、京都にある寺の住職が家元を兼ねています。

これは池坊の僧侶は執行、僧侶の務めとして、六角寺の本尊如意輪観音に花を供えることとなっており、文献「碧山日録」では寛政三年から既に行われていたとされてます。

およそ九十年後の天文十一年には生け花の花伝書である「池坊専応口伝」を著し、技術を体現化しました。その後専好の二代によって生け花の基本的な形である立花が大成され、より簡略された生花、自由化と三つの様式をまとめて現在に至ります。

池坊の生け花特徴はこの立花、生花、自由花と呼ばれる三つの様式を持っている点です。立花は最も古い歴史を持った様式で、多種多様の草木で大自然を表現したものになります。

生け花は一種類から三種類までの花材によって草木が地に根を張る様子を表現したものです。そして自由花は草木の質感や形状を活かした、自由に幅広い表現でいけていく様式です。

生け花の要！生け花で使う道具を紹介

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生け花で使う道具には花材、花器、鋏、剣山があります。花材は生け花用語で、花卉（かき）材料の略語です。これはメインとなる植物、中でも草や木を指す言葉です。花器は花を生けるための容器で、はないけとも言います。

鋏はきょうといいますが、洋式のものではなく握り鋏と言われる和鋏を使い、生けた植物を切るために必要です。剣山は花留めともいい、花が動かないように固定するための道具です。ここに植物の茎を生けていくことになります。

生け花の関門、花材の取り合わせ

花材の取り合わせは色、質感、形、大きさ、生育環境、季節と多くの状態から考慮して決定されています。さらに様式からも組み合わせが異なってくるため、深い経験と知識が求められる部分です。

特に流派によって定められている花材も存在するため、無闇やたらに組み合わせても構わないというものでは無いのです。

花材の主要なものとして藻や海藻、苔などの草や木などの植物が使われます。花材には木物・草物・葉物・蔓物・垂物・実物・花物・枯物などの区別があります。

八方塞がりとは

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 八方塞がりとは、自然哲学思想の一つである陰陽道にある考え方の一つで、９年に一度、数え年で一と十の位を足すと10になる年齢の時を指します。この時にはどの方角に向かって行動を起こしても良くないことが起こるとされています。

厄年とは違い、男女の別はなく、例えば19歳→１+9＝10→八方塞がり、37歳→3+7＝10→八方塞がりとなります。また厄年のように厄災が降りかかるということではなく、どの方角に向かってことを起こしても良くない、新しいことをはじめるのにはよくない結果が予想される年だとされています。

２０１９年の八方塞がりの年齢

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八方塞がりの年齢は数え年で見ます。 何月生まれであっても、元旦を迎えると1歳年を取るという数え方になります。 ちょっとよく分からない、計算するのが面倒だという方のために、２０１９年の八方塞がりに該当する方の年齢をお伝えしたいと思います。

10歳（平成22年生まれ）19歳（平成13年生まれ）28歳（平成4年生まれ）37歳（昭和58年生まれ）46歳（昭和49年生まれ）55歳（昭和40年生まれ）64歳（昭和31年生まれ）73歳（昭和22年生まれ）82歳（昭和13年生まれ）91歳（昭和4年生まれ）

以上が男女共通、数え年で２０１９年に八方塞がりとなる方です。

八方塞がりと厄年の違い

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八方塞がりと似た考えのもので厄年というものがあります。ですが八方塞がりと厄年の違いは何でしょうか。日本に古くから伝わる風習の一つで、厄年も八方塞がり同様、陰陽道が由来という説もあるようですが、詳しいことは分からないようです。

八方塞がりに男女別がないのに比べ、厄年は男女で対象となる年齢が変わります。 男性は25歳、42歳、61歳、女性は19歳、33歳、37歳とされており、中でも男性の42歳、女性の33歳は大厄と言われ、いつも以上により大きな災いに見舞われると言われ怖れられてきました。

また、厄年の前後は前厄、後厄とされ、前後も含めると3年間は厄災が起こる可能性が高いとされているので、警戒が必要と言われています。 

八方塞がりの期間

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厄年には前厄、後厄と前後1年間に注意が必要とされていますが、八方塞がりはいつからいつまでなのでしょうか。 八方塞がりの期間は1年間とされています。ただ、旧暦の考え方をする神社においては立春から節分までをその期間とする場合もあり、そうなるとその年の2月4日から翌年の2月3日までが八方塞がりの期間となります。

２０１９年では新暦で２０１９年１月１日から２０１９年１２月３１日、旧暦になると２０１９年２月４日から２０２０年２月３日までとなります。ですのでお祓いなどをしてもらいたいとお考えの場合は、年が明けて１月１日以降、２月３日の節分までにお願いするのが適当だと言えます。

八方塞がり御祈祷スポット「寒川神社」

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ところで、では八方塞がりへの対策はどうしたら良いのでしょうか。 最寄りの神社でも普通の厄除けは行っていますが、八方除けといって八方塞がりの厄除けを行っていただくのがベストだと言えます。

全国でもその八方除けができる唯一の守護神が祀られているとして古くから信仰を集めているのが寒川神社です。寒川神社は神奈川県高座郡寒川町に所在しています。 公共交通機関利用の場合はＪＲ相模線宮山駅が最寄りとなり、そこから徒歩5分程度です。

初詣の時期にはかなり混雑が予想されますが、中にはきれいな待合室があり、ゆったり順番待ちができるようになっています。

予約なども不要で、当日8時から17時の受付時間内に宮殿内の受付で所定の用紙に記入をするだけです。

普段の厄除けとは違う八方塞がりの時期だからこそ、八方除けの神様で有名な寒川神社で御祈祷をして、ご利益を頂きたいものです。

お歳暮のお礼状を出すタイミング

1年間の感謝の気持ちを込めて送るものがお歳暮です。お歳暮を頂いた時はなるべく早くお礼をしたいものですね。

さて、お礼といっても高価な品物を頂いているのに手紙では失礼に当たらないかと思ってしまうものです。しかしお歳暮を頂いた時はお歳暮返しをするのではなく、一般的にはお礼状を送るのがマナーとされています。

お歳暮のお礼状を書く上での注意点・マナー

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お礼状を書く上で、いくつか注意したいポイントとマナーがあります。

・お礼状を送るタイミング

お歳暮が届いてからどのくらいを目安にお礼状を送るかというと、2～3日以内に投函するのがベストタイミングとされています。どんなに遅くても1週間以内に送るのが正しいマナーです。

・文章を書く向き

お礼状を書くときは必ず縦書きで書くのが基本です。横に書くのでも構いませんが、目上の人に対して出す場合は苦手でも縦書きにしましょう。

また、縦書きのお礼状では日付・署名・宛名の順で最後に書き、横書きの場合は最初に宛名を書き、日付・署名はこの順で最後に書きます。

・お礼状の形状

最も丁寧な方法は封書でのお礼状ですが、近年ではハガキでお礼状を出すケースも多くなっているようです。また、親しい間柄であれば電話やメールでお礼を伝える方も増えているようです。 注意点としては、目上の人に対してはこのような行動はタブーとなります。

失礼の無いようお礼状は封書で用意しましょう。 もしすぐにでも直接お礼の気持ちを伝えたい場合は、お歳暮が届いた時点で電話やメールでお礼を伝え、改めてお礼状を贈るという方法をとると良いでしょう。

お歳暮のお礼状に書く必須事項・書くと良い事

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お礼状を書く際は、お歳暮を贈って頂いたことに対してだけでなく、こちらも1年間お世話になったお礼と相手の心遣いに対して感謝の気持ちを伝える必要があります。

基本的な構成は、初めに頭語、次に時候の挨拶、お歳暮のお礼と感謝の意、（家族がいる場合は頂いた時の家族の様子を描くと良いでしょう）、今後もお世話になる意の言葉、そして最後は相手の健康を願う言葉、結語、で締め括ります。

お歳暮のお礼状代筆の際の書き方

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時には、お歳暮を受け取った本人がお礼状を書けないなんてこともあるかと思います。頼む立場であれば何も問題がありませんが、代筆を頼まれたらどのようなことに気を付け書いたらよいのでしょうか。 まず代筆する人ですが、身内であればまず問題ないでしょう。

ただし、重要な取引先や社長といった奥さんと面識がないような目上の人には代筆は失礼に当たりますので注意が必要です。

妻が夫の代わりに代筆する際の注意事項としては、旦那さんの言葉を奥様が描く場合には差出人の旦那さんの名前の左下に（代）と、奥様の言葉で書く場合は差出人の旦那さんの名前の左下に（内）と書くのがマナーとなっています。

親しい間柄であれば連名もしくは妻の名前だけでも大丈夫です。 文章の構成は代筆であっても通常通りの書き方で問題ありません。感謝の意を込めて丁寧に書いたお礼状であれば、気持ちは伝わるでしょう。